E, quase sem ter dado por isso, ali se encontrava Atlan
naquela terrível situação: agachado na margem,
enfrente ao rio de lama fervente.
Estava muito calor e a lava principiava a rodeá-lo.
Precisava urgentemente de atravessar para a outra margem.
Ele possuía dois braços e duas pernas –
– nada que lhe fosse útil naquela situação!
Precisaria de voar sobre a lava,
para lá chegar.
O calor era insuportável.
O magma ardente incendiava as ervas próximas.
Ele saltou para cima do pequeno rochedo.
Mesmo a tempo, porque agora, a lava rodeava-o.
Ameaçava engolir tudo.
E ele estava ali,
aprisionado
naquele corpo.
No seu corpo.
Sem poder alcançar a outra margem.
A pele ardia-lhe.
Anichou-se na pequena rocha.
A lava subia.
O ar quente queimava-lhe as narinas e os pulmões.
Se pudesse libertar-se dali...
deixaria tudo, até o seu próprio corpo!
Era o fim.
Porque o magma já rasava os seus pés.
E ele estava ali, no seu último reduto.
Se pudesse
desfazer
os limites
do seu corpo...
...voava dali!
Aninhou-se mais ainda, desesperado.
Iria ser engolido...
...Iria ser engolido...
“Pois então que fosse!...”,
pensou ele, já subitamente
Indiferente*.
E foi quando tudo aconteceu!
Eu não sei explicar:
algo nele rasgou limites,
estourou com a rigidez da sua forma.
Ele tornou-se em nada,
ou em
tudo.
E o que vi foi ele diluir-se,
tornar-se uma mancha de mata-borrão
e voar por cima da lava ardente.
(Se é que se poderia chamar àquilo
“voar”!...)
Íris.
A vida é o conjunto das
forças que resistem à morte.
Xavier
Bichat
Quando interrompemos o
fluxo da descrição da nossa
própria pessoa,
libertamo-nos do encantamento do ego que quer fazer-nos acreditar que
representa a única realidade. Nesse momento podemos reconhecer a
nossa verdadeira natureza de campos de energia, livre e fluida. A
partir de então, podemos assumir a tarefa de nos reinventarmos de um
modo intencional e voluntário, capaz de responder de novas maneiras
a novas situações surgidas a qualquer instante.
“Os ensinamentos de Carlos
Castañeda”, Victor Sanchez
Emmanuel de
Cériz,
"IGNIUS
- O Mistério da Transmutação"
“TransMorphosys”
(Emmanuel de Cériz, óleo sobre madeira,
1999)
Emmanuel de
Cériz,
"IGNIUS
- O Mistério da Transmutação"
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“Será que foi uma
alucinação?”, pensou Íris ainda muito pouco segura do que acabara de observar,
“Eu vi mesmo aquilo?!?”. Mas não conseguia impedir-se de ir avançando em
direcção ao monte de arbustos por trás dos quais caíra aquele ser que
supostamente se diluira e esvoaçara por cima do rio de lava fervente. Tinha de
se certificar do que vira.
De súbito pensou “Será perigoso?”, e prosseguiu a sua aproximação mas
de forma mais cautelosa para não perturbar o que quer que ali estivesse. “Vêr
sem ser vista”, sim, isso seria o mais prudente. Sentia cada vez mais receio
do que tudo aquilo pudesse significar. Mas a curiosidade era mais forte…
E então viu-o. Através da folhagem apercebeu-se que era o mesmo homem
jovem que estivera, ainda há momentos, encurralado do outro lado do rio de
fogo provocado pela erupção do vulcão. Ele ainda não se apercebera da presença
dela e ela esquadrinhava-o de alto a baixo procurando descobrir-lhe qualquer
característica invulgar que justificasse o insólito fenómeno que presenciara.
Era um rapaz alto, de longos cabelos loiros e vestia-se de uma forma que
continha um toque pouco comum… como se tivesse um-não-sei-o-quê de época
medieval, de cavaleiro, ou algo assim. Ele encontrava-se soerguido e de perfil
para Íris, como procurando recompôr-se de qualquer coisa. “Talvez da
experiência por que passara”, pensou Íris.
Foi quando ele virou repentinamente a cabeça na sua direcção e, através
da folhagem, os seu olhos se cruzaram.
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Emmanuel de
Cériz,
"IGNIUS
- O Mistério da Transmutação"
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Aqueles olhos vibrantes fitavam-no com uma intensidade quase feroz,
pensou Atlan quando se apercebeu daquilo que inicialmente lhe pareceram ser
duas brasas que cintilavam através da folhagem. Fora a sensação de estar a ser
observado e analisado que o fizera voltar-se naquela direcção. E ali estava
alguém por trás daquela moita que não tirava os olhos de si. Deveria ser uma
mulher porque lhe vislumbrava, por entre a folhagem, aquilo que pareciam ser
uns longos cabelos côr-de-fogo.
Ficaram assim imóveis, observando-se, medindo-se, algo receosos, algo
desconfiados durante o que parecia estar a tornar-se uma eternidade.
O que estariam a sentir? Ainda não se conheciam… mas parecia um
daqueles momentos ainda mais mágicos do que a “magia” que tinham acabado de
passar e presenciar. Talvez ainda não o soubessem definir mas era como se
sentissem que algo no íntimo deles se estava a retorcer e ao mesmo tempo a
tocar-se por fim, após uma longa espera.
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Emmanuel de
Cériz,
"IGNIUS
- O Mistério da Transmutação"
Reflexão 1:
A Transmutação... será
possível?
“Vagas de energia quântica
traduzem-se em estruturas complexas quando se toma em consideração a famosa
equação de Einstein E=mc2. Esta fórmula mostra que a energia e
massa são equivalentes, ou que a energia pode criar a matéria. Partículas
materiais que são criadas a partir das flutuações de energia quântica, sem
qualquer introdução exterior de energia. O princípio de incerteza de
Heisenberg opera como um banco de energia. A energia pode ser emprestada
durante uma curta duração, desde o momento que seja paga prontamente.”
“Ao ir buscar energia
emprestada, um fotão pode transformar-se temporariamente num par
electrão-positrão, ou num par protão-antiprotão. Foram feitas experiências
para os apanhar em flagrante. Uma vez mais, um fotão ‘puro’ nunca pôde ser
destilado a partir desta complexa rede de transmutações.”
Paul Davies
“Quem não se sentir chocado
com a Teoria Quântica é porque a não
compreendeu.”
Niels Bohr
Emmanuel de
Cériz,
"IGNIUS
- O Mistério da Transmutação"
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Quando Íris saiu da folhagem e os dois se viram frente a frente sentiu
que ele estava tão estupefacto quanto ela com tudo aquilo. Pareceu-lhe que ele
não tinha a certeza de que ela o tivesse ou não observado. De qualquer modo
não havia tempo para conversar. Ele ofereceu-se para a conduzir sem demora a
um porto seguro, e ela aceitou. Urgia abandonar a ilha.
Só muito mais tarde, perante a insistência de Íris, Atlan lhe falou
sobre o que quer que pudesse ter ocorrido com ele próprio, ali, durante a
violenta erupção do vulcão.
Ele introduziu a mão na sua pequena mochila e retirou de lá um livro
espesso.
– Esta é uma edição do “Livro dos Mortos” do Antigo Egipto. Talvez o
livro mais antigo da humanidade – explicou. Possivelmente escrito há cerca de
7.000 anos!... mas uma tradução mais exacta do seu título seria “Livro da
Saída para a Luz de o Dia”. Quanto a mim, prefiro chamá-lo de “Livro das
Transmorfoses”...
– “Transmorfoses”? – interrompeu Íris.
– Sim, é como designo as mutações temporárias da forma de um ser. Este
livro leva a crer que esse era um tema da maior importância para os antigos
egípcios. Repara, por exemplo, neste capítulo...
Abriu o livro numa página seleccionada e eu li:
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Emmanuel de
Cériz,
"IGNIUS
- O Mistério da Transmutação"
há
7.ooo
anos
do
‘Livro das
TransMorfoses’...
Capítulo LXXXVI
Para ser transformado em Andorinha
Eu sou uma
andorinha, uma andorinha…
Eu sou também a deusa Escorpião, filha de Rá…
Oh! deuses quão doce e agradável me é vosso perfume
que arde e sobe para o horizonte!
Vós que habitais a Cidade Celeste!
Estendei-me vossas mãos protectoras para que eu
possa, sem perigo, residir no Lago de Fogo!...
Pronuncio as palavras de Poder, digo: “Olhai bem,
Eu sou Hórus, eu me apodero da Barca Celeste e torno a pôr em seu
trono Osíris, meu Pai.
...também chamado ‘Livro
da Luz’
...também
chamado ‘Livro dos
Mortos do Antigo Egipto’
APONTAMENTO #1:
As “Estrelas Imperecíveis”
ANDORINHA (menet)
Semelhança:
Várias espécies de andorinhas cruzavam os céus do Egipto. Como os artistas
egípcios nunca eram consistentes nas colorações da plumagem das aves, é pouco
claro qual seria, se é que algum, o simbólico pássaro. Mas, pelo formato do
corpo da ave nos hieróglifos e nas pinturas, o pássaro seria, possivelmente,
um membro da família das andorinhas.
Significado:
Durante o Antigo Reinado, as andorinhas eram associadas às
estrelas
e só posteriormente às almas. O capítulo 86 do
Livro dos
Mortos instrui
mesmo o ser humano a
transformar-se
em andorinha. No encantamento 1216 dos
Textos das
Pirâmides,
o Faraó descreve como ele “foi parar à grande ilha no meio do Campo das
Ofertas no qual a andorinha dos deuses ilumina. As andorinhas são as
estrelas imperecíveis.”
“As Estrelas
Imperecíveis” eram aquelas que, junto à Estrela do Norte, nunca pareciam
descer ou subir, mantendo-se assim “constantes”.
Na poesia egípcia
romântica, a andorinha significava a alvorada de um novo
amor...
a
ESTRELA (seba)
Semelhança:
Os Egípcios possuíam um conhecimento profundo do céu nocturno e das estrelas.
As estrelas circumpolares eram chamadas por “As Imperecíveis”. A maioria das
estrelas mais brilhantes foram nomeadas pelos egípcios e designaram também
trinta e oito constelações. Estas constelações eram usadas para dividir o céu
nocturno em “decanos” (da palavra grega que significa “dez”). Os decanos eram
chamados “os trinta e seis deuses do Céu e cada um governava por dez dias em
cada ano.
O símbolo Egípcio
Hieroglífico para as estrelas era um símbolo representado por um desenho
linear de cinco pontas, assemelhando-se às estrelas domar (aka
“estrela-peixe”) que habitavam o mar vermelho.
Significado:
A infinita e imutável natureza das estrelas em muito influenciou o
desenvolvimento do calendário egípcio e as suas crenças numa vida após a
morte. Cada templo egípcio era um complexo modelo do cosmos, existindo aí
muitas imagens de estrelas, constelações e divindades estelares nos seus
tectos. O hieróglifo do Sol e o corpo de Nut, a deusa do Céu, eram muitas
vezes decoradas com estrelas de cinco pontas.
Acreditava que as
estrelas não apenas habitavam este mundo, mas também o Duat (a
terra da além-vida). Os Egípcios acreditavam que o
ba
do morto deveria ascender ao céu para aí viver como uma estrela. Muitos
túmulos possuíam tectos de um azul profundo salpicados de brilhantes estrelas
amarelas iguais ao hieróglifo na esperança de que o
ba
se sentisse “em casa” no seu novo domicílio.
As estrelas era chamadas
as “Seguidoras de
Osíris”
e representavam as almas no além-mundo. A estrela de cinco pontas dentro de
um círculo era o símbolo Egípcio que representava o Duat, o
“além-mundo”.
Mas
existe ainda a enigmática estrela de
Sete
pontas do
Rei
Escorpião,
o
criador
do Egipto...
Emmanuel de
Cériz,
"IGNIUS
- O Mistério da Transmutação"
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Mais tarde, Atlan explicou a Íris que uma das alavancas que lhe permitiu
escapar com vida daquela aflitiva situação em que se encontrara, rodeado pela
lava fervente, fora um invulgar *estado
de
indiferença
que dele se apoderara quando esgotara todas as outras possibilidades de
fuga...
Mas Íris queria saber mais, muito mais. Subitamente sentia-se acometida
por uma incontrolável curiosidade em conhecer Atlan e tudo o que o levara até
ali, até àquela estranha façanha. Queria saber as suas motivações e os seus
objectivos profundos porque principiava a pressentir que eles se relacionavam
de algum modo com os seus próprios.
Atlan confidenciou-lhe então que a “transmutação” representava o sonho
e o trabalho de toda uma vida, de toda a sua vida...
Íris pediu-lhe para a esclarecer melhor sobre o que é que ele queria
dizer com essa “transmutação”.
– Desde a minha mais remota infância que sinto haver em nós uma enorme
verdade escondida – respondeu – uma verdade capaz de transformar tudo. Capaz
de transformar completamente a nossa relação com o que nos rodeia e... até de
nos transformar a nós próprios!
– Capaz de nos transformar a nós próprios?
– Sim, capaz de nos transformar a nós, meros seres humanos, em seres
semelhantes a deuses!... – disse ele enquanto estendia os braços... muito
abertos!
E Íris ficou ali, abismada com tão estranha revelação a olhar para
aquele jovem homem e a pensar que ele dedicara toda a sua vida a perseguir um
sonho tão inédito quanto aparentemente impossível: o de se transmutar!
Enquanto contemplava o seu olhar profundo parecia-lhe estar a viver uma
espécie de sonho acordada. Ela própria vinha investigando o tema da
transmutação há vários anos, embora de uma perspectiva mais impessoal, mais
teórica, mais relacionada com a transmutação física dos elementos... e, mesmo
assim, muitas vezes se interrogava se não estaria a perseguir uma quimera e a
perder o seu tempo numa pesquisa impossível. Porém, pela primeira vez na sua
vida, tinha acabado de encontrar alguém que parecia acreditar ainda mais
naquilo do que ela.
Quis saber o que ele tinha já descoberto, até onde tinha ele chegado,
quais tinham sido os seus passos.
Atlan começou então a contar-lhe que a sua longa investigação se
iniciara há muito tempo atrás, ainda na sua infância, com uma coisa a que ele
gostava de chamar “a teoria do puzzle”...
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Emmanuel de
Cériz,
"IGNIUS
- O Mistério da Transmutação"
A
Teoria
do Puzzle...
Atlan sempre fora
uma criança muito diferente das outras. Possuía uma forma tão invulgar, tão
clara e tão estranhamente pura de ver as coisas que parecia deixar adivinhar
em si uma qualquer natureza alienígena... como se viesse, não daqui, da Terra,
mas de um outro mundo distante.
A sua vida sempre
fora pautada por retumbantes brilhantismos nas áreas mais diversas, assim como
por desencantos e totais períodos de desinteresse.
Nasceu morto, vítima
de um parto difícil e para além da época.
Quando, finalmente,
abriu os olhos para o mundo, achou que ele deveria ter mais cor, mais beleza,
mais amor e, sobretudo... deveria ser mais delicado. Foi essa falta de
delicadeza e sensibilidade com que deparou que o levou a esbarrar, várias
vezes, com os que o rodeavam. Sentia-se como uma lisa placa de cristal,
coberta apenas por uma fina camada de cera, que aterrava numa terra de arestas
pontiagudas e escarpadas que feriam a sua sensível superfície... rasgando nela
rudes e violentos sulcos.
O mundo que
percepcionava labutava já, frenética e atarefadamente, numa algazarra de
agressividade e truques de competição que, aos olhos do pequeno Atlan, era
egocêntrica e grotesca.
No entanto, havia
muitas outras coisas, no mundo, que o fascinavam e a sua maior paixão era
descobrir, descortinar “o que era tudo isto” no qual se encontrava inserido.
Foi assim que, aos
seis anos, quase dois antes da sua entrada para a escola, esboçou a sua
primeira teoria: a “teoria do puzzle”...
...havia no mundo,
na vida, na existência em geral, uma grande quantidade e diversidade de
“peças” soltas (como num “puzzle” ou “quebra-cabeças”) — ainda que fosse, de
facto, uma quantidade bem pequena quando comparada com a imensidão da “imagem”
total, constituída por todas as “peças” da existência.
Num típico jogo de
puzzle, reconstituir a imagem global era uma tarefa simples: bastava,
para isso, procurar e encaixar as peças em falta.
Mas o mesmo não se
passava com a “Imagem” do mundo, com a “imagem” da Vida e da Existência: havia
muitas peças que faltavam e que não era possível encontrar — porque não
estavam ainda disponíveis pelo conhecimento humano.
Pelo menos fora isso
que concluíra pelas respostas dos pais e das outras pessoas que conhecia em
relação a algumas das perguntas que lhes colocara:
“— Isso ainda não se
sabe.”
“— Não sei. Penso
que não se sabe nada sobre isso.”
“— Isso ainda não
foi descoberto. Ninguém sabe.”— diziam-lhe.
Portanto, pensou o
pequeno Atlan, havia muitas “peças” que eram inacessíveis.
Já o mesmo não se
passaria com outras, que as pessoas apenas desconheciam — por ignorância, ou
por falta de paciência em explicá-las a uma criança como Atlan; e, nesses
casos, respondiam-lhe apenas:
“— Isso ainda não é
para a tua idade!”
“Bem”, concluiu
Atlan, “em relação a estas últimas «peças» — a este segundo tipo de
conhecimentos ignorado por muitos mas conhecido por outros: pela ciência
humana actual — será simples: bastará, para isso, aceder a todas essas fontes
de conhecimento... às livrarias, por exemplo. Mas...”
“Mas, para isso,
terei que aprender a ler!...”
“Terei mesmo que
enfrentar a clausura de uma escola!...”
Para Atlan, essa
perspectiva não era muito agradável... Ele, que sempre adorara a Liberdade!
Mas restava ainda o
outro tipo de questões fundamentais cujas respostas ninguém parecia conhecer.
E como encontraria ele essas “peças”?... essas “peças” da “imagem” global da
existência — do “o que é a existência?” — que o pequeno Atlan procurava
reconstruir, como se de um puzzle gigantesco se tratasse...
Sim. E como?... Como
descobrir, por si próprio, aquilo que a ciência ignorava ainda?
Seria possível?
A ideia reveladora
surgiu-lhe como que por mero acaso.
Foi durante uma
desses longos momentos que ocorriam quando sua mãe encontrava uma amiga na rua
e conversava sobre coisas que nada diziam a Atlan. Ainda por cima, ele ficava
ali preso, pela mão da mãe, sem poder saltar e brincar nas suas loucas
cavalgadas imaginárias.
O seu espírito
irrequieto era por demais activo para ficar parado, imóvel, por tanto tempo.
E, já que o seu corpo não podia mover-se, restava-lhe mover o seu espírito.
Foi assim que
começou a entreter-se, ao olhar para o molho de chaves que sua mãe agitava
enquanto conversava:
“Como será uma
fechadura por dentro?”
“Qual será o tipo de
mecanismo que permite, às chaves, abrir e cerrar as fechaduras das portas?”,
foram os seus primeiros pensamentos.
Talvez que se Atlan
tivesse, naquele momento, os movimentos livres, se aventurasse a desmanchar
uma fechadura e a ver qual seria o seu mecanismo interior.
Mas encontrava-se
restrito à prisão da imobilidade... e restava-lhe apenas o seu pensamento para
descobri-lo.
O que o terá levado
a enveredar por “caminhos” menos experimentalistas...
...Sentiu a sedução
do processo de descoberta realizada sem ver o interior do objecto que
pretendia conhecer...
“Era muito
interessante”, pensou, “e era um óptimo entretinimento para se distrair
durante as horas de interminável “seca”.
A fechadura, que era
tapada, oculta — e que nem sequer estava ali presente — era como um espécie de
“caixa negra” para Atlan, que desejava “adivinhar-lhe”, ou “deduzir-lhe” o seu
conteúdo.
Restava-lhe, assim,
tentar descobrir como seria o mecanismo no interior dessa “caixa negra”
através, apenas, das suas relações com o meio, isto é, através das interacções
da “caixa” com a chave.
Começou por olhar
atentamente para a forma das chaves e para todas as suas ranhuras...
E foi assim que
esboçou toda uma série de processos mentais baseados no que, ele não sabia
ainda, se designaria por indução, lógica, dedução, intuição, extrapolação...
Atlan ficou
fascinado com a sua “teoria da caixa negra” porque se apercebeu,
imediatamente, que ela o poderia ajudar imenso... A descobrir quais e como
eram essas “peças” em falta: essas “peças” ainda desconhecidas pelo homem.
Esses “fragmentos de imagem” do seu enorme “brinquedo”: o imenso “puzzle” da
“imagem” do universo.
Portanto, as suas
teorias da “caixa negra” e do “puzzle” completavam-se!...
Curiosamente, poucos
anos mais tarde, um grupo de cientistas norte-americanos viria a elaborar uma
teoria cibernética muito semelhante à sua: à qual chamaram — também por
curiosa coincidência — “the black box theory”, a teoria da caixa negra. Que
constituiu um dos marcos mais significativos da ciência: através de diversas
operações mentais e da análise das interacções de um objecto cujo interior é
desconhecido (“black box”), algoritmizar o seu funcionalismo, para chegar a
inferir, a descobrir, como é o seu mecanismo interior – sempre sem o ver.
Mas a “teoria do
puzzle” de Atlan prosseguia, mesmo durante as suas brincadeiras e tropelias: a
sua actividade física sempre fora, e continuou a ser, muito intensa.
E a sua “teoria da
caixa negra” era apenas um auxiliar — ainda que poderoso — para a descoberta
“disto ao nosso redor” pelo qual nos encontramos todos envolvidos, e “daquilo
que somos” afinal.
Mas, para Atlan, a
palavra “descoberta” não era a sua preferida. Preferia a palavra
“integração”... Integração das peças do seu puzzle gigantesco.
Quanto mais
gigantesco, tanto mais o desafiava e fascinava...
E tudo lhe servia
para tentar obter novas “peças” para o seu “puzzle”: todos os conhecimentos,
analogias e inferências fornecidas pelas mais diversas ocorrências do seu
quotidiano infantil.
Mas apercebeu-se,
muito rapidamente, de que nem todos os conhecimentos “apanhados do chão”, ou
mesmo os deduzidos, poderiam ser considerados “seguros”, isto é, fiáveis e
certos.
Havia muitas
coisas que pareciam, mas não eram...
O que fazer com
esses “conhecimentos”, com essas “peças” dúbias?
Não as poderia,
simplesmente, jogar fora.
Quem sabe, até
viessem a ser futuramente confirmados. Ou, apesar de aparentarem ser de todo
irreais, talvez tivessem alguma coisa de aproveitável. Ou, mesmo ainda que
completamente falsos, talvez deles se pudessem inferir “coisas” verdadeiras...
“Se aquilo é falso,
então é porque é falso em relação a alguma coisa verdadeira”, reflectiu Atlan.
E seria, portanto,
mais fácil descobrir o que seria verdadeiro — porque pelo menos uma coisa, a
falsidade, já estava eliminada...
Mas, para suportar
toda essa grande (talvez mesmo maioria) de conhecimentos dúbios ou “inseguros”
no seu “puzzle” mental, tornava-se necessário criar um grande ‘espaço’ na sua
mente.
Como o seu ‘espaço’
ou ‘área de memória’ não lhe parecia ser infinito, começou então por
menosprezar a memorização de uma grande quantidade de pormenores que não lhe
pareciam relevantes e significativos, tais como as longas e aborrecidas
conversas dos seus familiares e amigos, os números em geral (dos telefones,
das casas, das datas dos acontecimentos, dos aniversários), e os nomes de
pessoas.
Só dava primazia à
memorização — ou melhor, à compreensão — de conceitos, de ideias, descobertas
e teorias...
...eram esses os
seus “cromos” favoritos.
E para manter em
memória também todos os ‘conhecimentos dúbios’ criou um sistema mental que
chamou de “gavetas abertas”: tudo aquilo de que não estivesse seguro ou certo,
deixava numa “gaveta” aberta da sua enorme “estante” conceptual de memória.
E foi assim que, sem
se aperceber do exagero, desenvolveu uma memória quase inteiramente
conceptual...
A sua memória
conceptual conduzia-o a um total desinteresse em “decorar” coisas: por exemplo
datas e nomes de reis. Eram ‘pormenores’ que para Atlan nada significavam. O
que, para ele, era realmente importante, era compreender as coisas e o ‘como’
e o ‘porquê’ dessas ocorrências. Sem isso, pouco conseguia memorizar.
Apesar disso,
mantinha um rendimento geral semelhante ao dos outros alunos. Embora, é claro,
não sabia muito bem o que é que estava a fazer ali, na escola, onde as pessoas
pareciam papagaios, constantemente a repetir, a repetir... coisas que, para
Atlan, na sua maior parte, não faziam qualquer sentido...
...como o “A, E, I,
O, U”. Porque é que era obrigado a decorar o “a, e, i, o, u”?... não conseguia
compreender o que é que aquilo poderia significar!
E como não
compreendia, não fixava.
O que Atlan não
sabia ainda é que não há nada para compreender no “A, E, I, O, U”. Porque o
“a, e, i, o, u” não significa coisa alguma!...
...e se significa —
o que eu penso que sim; que na verdade até se poderiam escrever livros
inteiros apenas sobre o “a, e, i, o, u” (mas isso virá, mais tarde, a ser o
trabalho de pesquisa de Elya Lang e da Semântica Quântica do Som...) — ...e
se significa, dizia eu, então, seguramente, não seria algo que os professores
lhe pudessem explicar... porque eles próprios também não sabiam, nem nunca tal
lhes ocorrera!
Atlan gostava muito
de folia e de brincadeira e sempre sentira desprezo pe
